洛陽鏟的發明毋庸置疑是和盜墓緊密相關的。洛陽的盜墓活動產生很早，但歷史記載很少提到盜墓工具。說到洛陽鏟的歷史淵源，幾乎都要提到明代王士性所著的《廣志繹》。該書中記述了洛陽的古墓和被盜掘的情況。
艾菲爾指出，民眾若更換新的錢包，舊錢包不可以隨意丟棄，這樣會將自己的財運丟掉。 可以將舊錢包清空，然後放一些不使用的銀行卡、不流通於市面上的舊鈔票、錢幣，將舊錢包收藏好，這樣自身的財氣才不會散掉。 另外，也可以將舊錢包改造成其他物件，持續使用，如果是皮革的錢包，很適合改造成鑰匙包使用，同時也能延續自身的運勢。 或是直接將舊錢包銷毀，銷毀掉舊錢包就不怕有人撿了錢包繼續用，還被接收財氣，將財氣分散了。 顧財庫、招財祕招4：錢包宜用長夾式 許多人的錢包都是短夾、中夾，甚至是使用小小的零錢包，這代表錢財得要天天彎腰，完全得不到舒展，無益於聚財，艾菲爾呼籲，應使用長夾式的錢包，讓錢財平整舒展在錢包當中，財運待得住了，自然容易守財、聚財。
風水上桃樹屬陰，有陽光照射，會顯得院子，說種陽光地方，有助於它生長! 有話說"前栽桑，後栽柳，院中栽鬼拍手（說劊子手）。 "這裡桑是指桑樹，柳是指柳樹。 院前栽桑樹，是因桑喪同音，出門見桑 (喪)，惟恐吉。 後栽柳，說法不一，一說是殯葬死人有關。 喪杖、招魂幡是柳木做，墳墓後要栽柳樹作搖錢樹、墓樹。 所以柳樹人想到喪事，吉；另是講柳樹結籽，若栽於房後、院後，妨害，感應得這家人家無子嗣後代了。 鬼拍手是指楊樹。 風一刮，楊樹葉嘩啦嘩啦地響，像是鬼拍手。 院內栽上楊樹，招來鬼魅，吉利，山東臨清一帶有類信。 如果前栽桑後栽柳， (桑)失人口，留 (柳)不住後代，劊子手指桃樹。 因為桃花、桃枝、桃實是血紅色，妖魔鬼怪願意在桃樹上住，所以傳說種院裡。
開門見牀，風水大凶。 科學上，門一打開看到睡牀墊上人，眠或失眠，開門吵醒，就算是睡人，會門外動靜影響，時間一久，睡眠品質會變差。 牀頭靠著那一面牆壁，不能夠有門，門是人進出的地方，卧室中人會因為門打開而需要轉頭去看，造成心神不寧。 ...
1. 辦公桌的擺設，要形成「龍強虎弱、龍過堂」的格局形勢 在工作上，辦公桌座位的左邊龍邊象徵我方、自己；右邊虎邊象徵對方、也就是同事或客戶。 辦公室裡自己的座位若能擺設或調整成「龍強虎弱、龍過堂」的形勢格局，則不僅工作運勢順遂，負責的項目能順利完成，同事在工作上能積極配合，同事之間也能相處和諧、合作愉快。 以一般員工來說，公司不是自己的，很難想怎麼擺就怎麼擺， 但就算不能形成「龍過堂」的格局，也最好能挑選「龍強虎弱」的座位。 什麼是「龍強虎弱」呢？ 就是在一排座位中，你的座位左手邊要比右手邊的座位還多，也就是龍邊長於虎邊，或左手邊盡量靠著高櫃或實牆，而右邊低於左邊，也就是龍高虎低。 所謂龍強虎弱，即是比較座位左右兩邊的長短或高低， 長或高的叫「強」。
关于天空的雅称，原来可以这么美! 我的天! ! 今天这一声"我的天"，是致敬步履不息的航天人，又给我们以惊喜："神十六"航天员亮相，领命出征! ! 再一声"我的天"，许是你观看神舟十六号发射发出的赞叹，为中国航天加油! 还有一声"我的天"，送给我们无比浪漫的古人! 千年前，他们仰望苍穹都生出了哪些瑰丽的情思与文采呢？ 光是看他们给起的名字，就心悦诚服了! 《20组来自天空的雅称， 美妙得不像话! 》 01 有一种雅致， 将【天空】唤作 【碧落】【玉宇】【九天】 唐·白居易《长恨歌》有云："上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。 " 玉宇：天帝住在天上，以玉为殿宇，故以代指天空。 元·王实甫《西厢记》：玉宇无尘，银河泻影，月色横空，花阴满庭。
Dec 2 2023 夢見老鼠｜我們都知道夢是我們內心深處的反映。 當我們在睡夢中見到老鼠，可能有多種解讀方式，因為老鼠在夢中具有不同的象徵意義。 這篇文章將為您詳細解釋夢見老鼠的各種可能含義，以及不同情境下的詮釋。 夢見老鼠｜解夢：老鼠形態及情境意思 老鼠常常被人類視為害怕和排斥的對象，所以在夢中見到老鼠，可能象徵著夢者正在經歷的驚恐或者疑慮。 可能您的內心深處有些事情正在困擾著您，而您卻不願去面對或解決它。 在另一方面，老鼠也象徵著活力和靈活。 老鼠在夢中可能代表著夢者的創造力和適應力，反映出您在現實生活中應對挑戰的能力。 夢見老鼠｜形態1.小老鼠 小老鼠在夢中，可能象徵著你正在擔憂些微不足道的事情，或者你正在被一些小問題困擾。 這也可能反映出你在生活中的過度焦慮和不安。
現在普遍的公司階層裡面，從助理級別開始做的工作少、領得也最少，上去一階當經理做的工作量是助理的3倍、領得也只比助理多一點，這時候要嘛撐下去繼續等待可以往上升的機會，要嘛就是感覺太累，退回助理級別。 再往上一個層次是主任，他們領的薪水多經理一些，工作量是經理的減半，最上面是執行長，領得最多、做得最少! 但通常千禧世代和Z世代的人為什麼會感到困難，就是...
畫中的鍾馗一反傳統神勇形象，神態戒慎收斂，反映龔開委屈認命於異族統治下嚴酷的新現實。 Keywords: 龔開, 鍾馗, 仇外心態, 蒲壽庚, 楊璉真加, 穆斯林服飾, 藏傳佛教, 密教忿怒明王 How to Cite: 劉晞儀, , (2023) "降元後的仇外與認命：龔開《中山出遊圖》對時事的影射", Ars Orientalis 53: 6. doi: https://doi.org/10.3998/ars.5200 261 Views 14 Downloads Published on 15 Dec 2023 Peer Reviewed License 對鍾馗作爲神祗的崇拜至遲在唐代（618-907）初年即已存在。
洛陽鏟原理
